jueves, 13 de octubre de 2011

Las Fiestas del Pilar


Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus
De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.
Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.
Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.
De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.
Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.
En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.
Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.
A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.

Fuente: Ayuntamiento de Zaragoza
Foto: Cartel de las Fiestas del Pilar 2011 titulado " Somos Zaragoza", su autora es Beatriz Entralgo Pérez.


lunes, 22 de agosto de 2011

Gadafi, el Demonio que vivía como Dios

Hoy nos hemos levantado con la noticia de que los rebeldes libios habían tomado el control de Trípoli, último bastión que le quedaba al dictador libio y a su clan y en el que se encuentra atrincherado, supongo que en espera de poder escapar de alguna manera antes de que sus propios compatriotas le den el pasaporte al paraíso.

Está claro que este sanguinario dictador, que llegó al poder hace 42 años, siendo un joven capitán que dio un golpe de estado y se hizo con el control del país que ha gobernado con mano de hierro.

Los rebeldes ha dicho hoy que: ¡ha caído el demonio!. Un demonio que vivía como dios y nunca mejor dicho. Cuarenta años de tiranía que tenía oprimido al pueblo de tal manera que todo el país era suyo y de su familia. "Los Gadafi" controlaban todos los entresijos del estado, todo era suyo y todo les pertenecía. El lujo, la opulencia, el poder, la soberbia, la crueldad, la decisión de la vida o la muerte de su pueblo, etc., todo un pastel demasiado gustoso para irse así por las buenas.

Al final lo que ha conseguido es más de lo mismo, un asesino que se niega a abandonar el poder, que no tiene escrúpulos en matar a sus conciudadanos si con ello logra mantener su lujoso tren de vida. Sabe que si abandona voluntariamente terminará igual que si no lo hace, juzgado por criminal y sentenciado a muerte, y Gadafi ha optado por esto último.

Pero hay algo que me gustaría puntualizar, Gadafi se ha mantenido en el poder durante tantos años por la conformidad del pueblo libio y por la hipocresía del mundo occidental que hasta hace cuatro días se daba besitos con él y ahora se han dado cuenta que ha salido del infierno. Gadafi salió del infierno hace 42 años para vivir en el paraíso. Ahora ese paraíso se ha quemado y se le ha transformado en el infierno del que salió hace tantos años.

Habrá que ver si el pueblo libio es capaz de cambiar el país y democratizarlo, algo de lo que tengo mis dudas, no recuerdo que exista ningún país musulmán que sea plenamente demócrata, y esperemos que no sea más de lo mismo. Todavía estamos a la espera de ver lo que pasa en Túnez y en Egipto, porque supongo que al otro demonio, el sirio, le espera la misma suerte que a su "colega libio".

Si Alá es justo, supongo que lo pondrá en el "paraíso" que le corresponde, puesto que lo ha disfrutado en vida. Cuando se presente ante él: ¡que se lo cuente!

Y por supuesto a todo su clan….que es muy numeroso, no sé si cabrán todos

Foto: Muamar el Gadafi, el demonio que vivía en el paraíso.

sábado, 23 de julio de 2011

Gráfica de cuánto Google+ alcanzó los 20 millones de usuarios


Juan Andrés Caballero ha compartido la publicación de Belén Aparicio contigo.

Zaragoza
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jueves, 19 de mayo de 2011

Spanish Revolution. Movimiento 15M

Pongo esta noticia porque me parece de gran importancia. En un año que se está caracterizando por las revueltas sociales ene l mundo moderno, especialmente en el entorno de los países árabes que sufren crueles dictaduras desde tiempos inmemoriales, cuando la cris económica mundial es incuestionable y la nuestra doblemente preocupante, cuando sufrimos tasas de paro que ningún país puede soportar, la población por fin se moviliza y sale a la calle a protestar por una situación que es insostenible. Los políticos deben tomar nota de que con el pueblo no se juega, y aquí ya se ha jugado bastante, que están alejados de la realidad de la calle, que viven en una burbuja y con unos privilegios que no se sostienen en la situación de crisis actual. ¿Porqué los políticos no pagan las consecuencias y el pueblo sí que cada día es más pobre? Qué alguien me lo explique.

El artículo es de la edición digital de 20 minutos:

La 'spanish revolution' ya está en las principales portadas de la prensa extranjera. Medios de comunicación de diversos lugares del mundo se han hecho eco este miércoles del movimiento que en los últimos días reclama en toda España un cambio político y social para salir de la crisis.

Algunos medios, como la edición digital de la cadena a británica BBC, han llegado a comparar la acampada en la céntrica Puerta del Sol de Madrid con las protestas registradas el pasado febrero en Egipto que llevaron a la caída del presidente Hosni Mubarak recuerdan a los manifestantes. La web de la BBC compara a los" 2.000 jóvenes indignados por la alta tasa de paro" que han pasado la noche acampados en la céntrica plaza madrileña con los manifestantes de la plaza Tahrir de El Cairo, ya que, al igual que ellos los acampados en Sol "han establecido comités ciudadanos para gestionar las comunicaciones, la comida, la limpieza, las acciones de protesta y los asuntos legales".

"La naturaleza de la protesta pacífica, incluidos mensajes en Twitter para alertar a los partidarios, recuerda a las manifestaciones a favor de lad emocracia que revolucionaron Egipto", destaca la cadena británica". Los manifestantes, añade, "no ese identifican con ningún partido político en particular, según los medios españoles, pero cada vez están más organizados" y lo que reivindican es "empleos, mejores estándares de vida y un sistema democrático más justo".
La acampada en la Puerta del Sol es recogida también por el diario francés Le Monde, que titula: Los jóvenes españoles se lanzan a la calle para proclamar su indignación. La edición digital del rotativo galo contextualiza las protestas destacando que estas tienen lugar en un país "poco acostumbrado a las reivindicaciones", en el que el desempleo afecta al 44,6% de los menores de 25 años.

Protesta contra el paro

La cadena estadounidense CNN, en una pieza firmada por su corresponsal en Madrid, subraya que "miles de personas protestan contra la crisis y la alta tasa de paro en España". Estas, según explica la noticia, se producen en las vísperas de las elecciones del 22 de mayo, en las que los sondeos "predicen grandes avances para la oposición conservadora frente al Partido Socialista gobernante del primer ministro José Luis Rodríguez Zapatero".

Un portavoz de Democracia Real Ya, Jon Aguirre Such, señala al corresponsal estadounidense que "la economía y el paro son claves en la protesta, porque eso nos une a todos". "En esta crisis, mientras algunos se han hecho ricos, la mayoría tiene menos ingresos", ha subrayado Aguirre.

Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/1054490/0/prensa/extranjera/acampadasol/

Foto: Manifestación del Movimiento 15 M en la Puerta del Sol de Madrid. (20 minutos)

miércoles, 18 de mayo de 2011

Una hábil azafata

En alguna ocasión hemos tenido ganas de de mandar a cierto sitio o de poner en su sitio a algún borde que siempre se pasa sin importarle nada ni nadie. Pues lo que le ocurrió a este cliente "borde" ojalá se pudiese decir mas amenudo.

El vuelo de un Boeing 767, de la Compañía Aérea Virgin Airlines de Sydney, fue cancelado por problemas de seguridad con lo que los pasajeros afectado tuvieron que recurrir a la ventanilla de la compañía en el aeropuerto para que les dieran una solución.

Con tal situación, le tocó lidiar con los pasajeros a una empelada de Atención al Cliente de Virgin Airlines que intentaba encontrar vuelos alternativos a los clientes afectados.

De repente, un pasajero muy cabreado se salto la cola para ponerse delante del mostrador y golpeando con su billete en el mostrador y dijo:

- Señorita, tengo que salir en el primer vuelo y tengo que ir en Primera.

La empleada muy amablemente le contesto:

- Lo siento mucho, señor. Estaré encantada de ayudarle, pero antes tengo que ayudar a estos pasajeros, que estaban antes que usted, estoy segura que lo solucionaremos.

El pasajero todavía más cabreado le grito:

- ¿Sabe usted quien soy yo?

A lo que la empleada, sin pensárselo, cogió el micrófono de megafonía y anunció:

- "Atención por favor: tenemos un pasajero en el mostrador número 14 que no sabe quién es. Si alguien lo sabe, y puede ayudarle, por favor preséntense en el mostrador 14"

Su voz se escuchó por toda la terminal y la risotada fue general. Todos los pasajeros que se encontraban en la fila se partían de la risa.

El pasajero borde miró a la empleada y le dijo:

- ¡Anda y que te jodan!

A lo que ella le contesto:

- Lo siento señor, pero para eso también tiene que hacer cola.

A esta empleada le tenían que haber dado un premio por haber sido tan hábil y ocurrente en sus contestaciones y al pasajero "borde" tenían que haberlo embarcado en la bodega del avión con las maletas…………..pero, la gente así se merece contestaciones como esa.

Foto: Azafatas de Virgin Airlines Australia

martes, 10 de mayo de 2011

Echarse un polvo

Muchas veces hemos oído la esta famosísima expresión para definir las relaciones sexuales pero, ¿sabemos de dónde viene la famosa frase? Pues su origen es el siguiente:

Durante los años 20 del siglo pasado la sociedad española gozaba de un periodo de prosperidad que era debido a que España no había participado en la Guerra Mundial y, por tanto, no había sufrido los rigores ni los posteriores efectos que sí tuvieron lugar en Europa. Este periodo se le conoce como los “felices años 20”.

En estos años los españoles conocieron el hedonismo, la buena vida y, debido a ello, también se incrementó el consumo de tabaco y especialmente el tabaco inhalado (el célebre rapé).

Todos los hombres que se preciaban de elegantes llevaban en su bolsillo un bonito recipiente, en forma de caja, donde había polvo de tabaco (rapé), que se intercambiaba como signo de cortesía con la frase: ¿quieres echar un polvo?

Pero como era de mala educación inhalar el tabaco delante de las señoras, los hombres cuando sentían el síndrome de abstinencia salían del salón, con la excusa de echar un polvo.

La frase fue tomando otras connotaciones cuando la ausencia del salón no era exactamente para inhalar rapé sino para tener un encuentro con alguna dama en las habitaciones, que todas las casas de “buena familia” tenían en las plantas superiores, y se ausentaba diciendo: voy a echar un polvo y se perdía por las habitaciones, donde se encontraba con su amante para un encuentro sexual.

De ahí viene el significado actual de la tan conocida expresión española echarse un polvo. Si es que nosotros somos así

Foto: Los felices años 20.

lunes, 18 de abril de 2011

El marine y la niña

Por fin, una bella foto de la guerra. Se trata del otro lado de la guerra, y emociona.

El corazón de un soldado. Esto es lo que deberían hacer los mandos, en vez de mostrarnos las cosas poco importantes.

Esta historia es dura, pero muy reconfortante, cuando miramos esta foto de John Gebhard en Afganistán.

La esposa de John Gebhard, Mindy, dice que toda la familia de esta niña fue ejecutada. Los rebeldes querían matarla también y le pegaron un tiro en la cabeza... pero afortunadamente, erraron el tiro y no murió. Fue atendida en el hospital de John y se está recuperando a pesar de llorar y lamentarse.

Las enfermeras dicen que John es la única persona capaz de calmarla, por lo que John ha pasado las 4 últimas noches con ella en sus brazos y los dos duermen sobre esta silla. La niña se recupera lentamente.

John es un auténtico héroe de guerra y representa lo que occidente intenta hacer allí.

Esto, amigos míos, vale la pena compartirlo ya que acciones como esta no salen nunca en las noticias y es necesario darlas a conocer, el mundo tiene necesidad de ver fotos de este tipo y de que aunque sólo sea con una niña ya merece la pena…..¿no creéis?

Foto: El marine John Gebhard sostiene en brazos a la pequeña

domingo, 10 de abril de 2011

El origen de la palabra "Gilipollas"

En Madrid, hay una calle llamada de Gil Imón, haciendo de travesaño entre el Paseo Imperial y la Ronda de Segovia, para más señas.

Es una calle dedicada al que fue alcalde de la capital, D. Gil Imón, por los tiempos de doña Mariquita de mi corazón, cuando el Duque de Osuna organizaba sus célebres bailes, a los que acudía la crema social de la capital del reyno, para poner en el escaparate familiar a lindas damitas de la buena sociedad, como oferta casadera, las cuales acudían ataviadas con su miriñaque de fino muaré.

A las damitas de entonces se les aplicaba el apelativo de "pollas", que en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) llevan, como sexta acepción, figurada y familiarmente, el significado de "jovencitas", algo que hoy se ignora, por mor del lenguaje, que en la actualidad se ha vuelto recio y tosco... La polla de entonces es la "tía" de ahora, aunque hoy en día las mentes malévolas sustituyen el significado antiguo por otro de morbosas connotaciones.

Pues bien, el tal Don Gil era un personaje de relieve (la prueba está en que tiene dedicada una calle) y su nombre aparecía frecuentemente en los ecos de sociedad de las revistas del corazón de la época, ya que este hombre, después de atender a los acuciantes problemas que su cargo de alcalde comportaba, se sentía obligado a responsabilizarse de sus deberes familiares, como buen padre.

Tenía dos hijas en edad de merecer, feotillas ellas, no muy sobradas de gracejo, y hasta un tantico tontuelas. Y se hacía acompañar por ellas a todos aquellos sitios a los que, invitado como primera autoridad municipal, tenía que acudir.

Él, en su fuero interno, acudía a menudo no como primera autoridad municipal, sino como primera autoridad familiar, puesto que, tras la imponencia de unos bigotes municipales, se ocultaba un corazón de padre deseoso del bien de sus hijas.

-¿Ha llegado ya Don Gil?

-Sí, ya ha llegado... y, como siempre, viene acompañado de sus pollas.

Don Gil departía animadamente con los próceres de la actualidad, y, mientras tanto, sus pollitas iban a ocupar algún asiento que descubrieran desocupado, a esperar a que algún pollo (en masculino solía aderezarse con pera: "pollopera") se les acercase. Cosa por lo demás, siempre poco probable. Pocas veces había alguien que les dijera "hazte p'allá", como dicen en Carrizosa. La situación, una y otra vez repetida, dio lugar a la asociación mental de tontuelidad con el hecho de ver en algún sarao a Don Gil y sus pollas.

En aquella época, al tonto a secas podía llamársele: bambarria, menguado, zampatortas, chirrichote, rudo, zamacuco, papanatas, tolondro, ciruelo, zote, mamacallos, mameluco, majadero, zopenco, mastuerzo, borrico, tonto, necio, obtuso, imbécil, mentecato, idiota, torpe, lelo (sinónimos todos del Diccionario Ideológico de Casares)... Pero ¿cómo describir esa circunstancia tan compleja de tontuelidad inconsciente? porque ya decía el padre Ramón que el que es tonto y lo sabe no es tonto del tó.

Así, los imaginativos y bien humorados madrileños lo tuvieron fácil para expresar la idea de tontuelo, tontaina, tontucio, tontuelidad integral e inconsciente (lo de con malicia o sin malicia es otra cuestión; con el tiempo, habrá de todo) ¡Ya está!: gil (D.Gil)-y-pollas (las dos jovencitas hijas suyas) = gilipollas... Y cundió la especie por "el todo Madrid" que compuso esta palabra especial, tan castiza, nacida en la capital y siendo después exportada al resto de España, y ganándose a pulso el derecho de entrar en la Real Academia Española de la Lengua unos cuantos siglos después.

Y por favor, a partir de ahora no escribáis gilipollas con j, ... que ya sabéis de donde viene.

Foto: Nombre de la calle Gil Imon.

lunes, 7 de marzo de 2011

Leila Ben Alí, la ambición sin límites

En este estos últimos meses estamos asistiendo al desmoronamiento de los sistemas totalitarios que han regido el mundo árabe durante muchas décadas. El primer caso ha sido el de el régimen de Ben Alí en Túnez y en el que se ha destapado el contraste entre la opulencia con que vivían estos "dictadores" del siglo XXI y la más absoluta miseria con la que vive el pueblo.

Las mujeres de estos mandatarios no están exentas de culpa y en la mayoría de los casos han sido sus excesos lo que ha puesto al pueblo en su contra. El caso de la mujer de Ben Alí, Leila es muy significativo.

Un par de días antes de su precipitada salida del país, Leila ordenó una transferencia de 400 millones de dólares a su cuenta en Dubái y que fuesen sacados del país nada más que una tonelada y media de oro, con lo que pretendía tener un exilio "dorado" en occidente, según cuenta el diario Le Monde.

El Banco Central de Túnez se negó a realizar esas transacciones y fue cuando Leila presionó a su marido hasta que consiguió que éste autorizase el transporte del oro, valorado en unos 45 millones de euros. Pero, el 14 de enero, Ben Alí y su familia tenían que salir precipitadamente de Túnez y dar al traste con las aspiraciones de la codiciosa Leila. Pero lo peor, para ella, fue cuando el avión en el que salían de Túnez fue obligado a desviarse a Yida, en Arabia Saudí, único país que les ofrecía asilo y en el que las mujeres están obligadas a llevar velo y está completamente prohibido el consumo de alcohol, algo que Leila no lleva nada bien ya es apodada «Leila Gin» por su afición, bueno ya se sabe a qué.

Leila Trabelsi nació el 20 de julio de 1957, su padre, Mohamed, era un modesto vendedor de frutos secos y ella era la quinta de 11 hermanos. No despuntaba por su inteligencia pero sí por su belleza y ambición. A los 18 años se casó con Kheil Maaouia, un representante de la empresa Avis. Se dice que anteriormente había tenido un hijo y que lo entregó al cuidado de uno de sus hermanos mayores. El matrimonio con Maaouia duró tres años, ya que parece ser que tenía una aventura con Ben Alí, militar de origen modesto, en aquel entonces jefe de los servicios secretos, y casado con Naima Kefi hija de un general del Ejército. Ben Alí fue enviado a Polonia como embajador y Leila aprovechó para relacionarse con Farid Mokhtar, cuñado del primer ministro. Cuando Ben Alí, años más tarde, fue nombrado ministro de Seguridad, Leila lo tuvo claro y se fue a vivir con él. En 1985 nació su primera hija, Nesrine. En 1987, Ben Alí asumió en poder en Túnez, tras dar un golpe de Estado y derrocar a Burguiba. Se casaron en 1992, cuando nació su segunda hija, Halima y en 2005, el pequeño Mohamed.

A Leila le gustaba el poder, trataba a todo el mundo como lacayos, incluidos los ministros. Sin haber estudiado se hizo una nueva biografía en la que figuraban los estudios de bachillerato, una Licenciatura en Derecho un diploma en "Literatura Contemporánea". Metió a todo su clan en los mejores puestos de la Administración, así los Trabelsi manejaban todo el dinero que se movía en el país: líneas aéreas, hoteles, medios de comunicación, bancos, centros comerciales, etc., lo manejaban todo y lo saquearon todo.

Pero la ambición de Leila iba más allá y su intención era suceder a su marido y convertirse en la primera mujer en gobernar un país árabe, lo que pasa al final es que la ambición desmesurada, como la de Leila, se vuelve en contra y todo ese mundo dorado se desvanece en cuestión de minutos.

El libro "La regente de Cartago" relata los innumerables casos de corrupción de Leila y sus familiares.

Foto: Lelia Alí.

jueves, 24 de febrero de 2011

La ventana

Hoy os pongo un cuento, una anécdota o leyenda que circula por la red desde hace tiempo pero que me parece muy apropiada para reflexionar un poco. ¿Seríamos capaces nosotros de hacer lo mismo?............, el cuento dice así:

Dos hombres, gravemente enfermos, ocupaban la misma habitación de un hospital. Uno de ellos tenía que sentarse en la cama durante una hora cada tarde a fin de evacuar las secreciones de los pulmones. Su cama estaba al lado de la única ventana de la habitación. El otro hombre tenía que pasar los días acostado sobre la espalda.

Los dos compañeros de infortunio hablaban durante horas de sus esposas y sus familias, describían sus casas, su trabajo, recordaban su servicio militar y los sitios donde habían estado de vacaciones. Todas las tardes, cuando el hombre que estaba cerca de la ventana podía sentarse, se pasaba el tiempo describiendo a su compañero de habitación todo lo que veía a través de la ventana.

El hombre de la otra cama disfrutaba durante una hora de lo que le describía su compañero mientras miraba por la ventana. Le contaba que desde la ventana de la habitación la vista era de un hermoso parque con un bonito lago en el que los patos y los cisnes jugaban en el agua mientras los niños hacían navegar a sus pequeños barcos de modelismo. Las flores reflejaban los colores del arco iris. Grandes árboles se repartían por todo parque y a lo lejos se veía la silueta de la ciudad. Mientras que el hombre que estaba junto a la ventana describía todos estos detalles, el hombre de la otra cama cerraba los ojos e imaginaba la escena descrita.

Una tarde el hombre que estaba junto a la ventana le describió un desfile que pasaba por allí. Aunque el otro hombre no podía verla ni escuchar la orquesta, cerraba los ojos y lo imaginaba tan real que le parecía estar viéndolo en primera fila.

Pasaban así los días y las semanas y cada vez el hombre que estaba junto a la ventana le contaba un acontecimiento distinto a su compañero de habitación de tal manera que éste estaba ansioso de que llegase la hora de mirar por la ventana.

Una mañana, a la hora del baño, la enfermera encontró el cuerpo sin vida del hombre que estaba junto a la ventana. Había muerto tranquilamente mientras dormía. Entristecida, llamó a los celadores para que vinieran retiraran el cuerpo.

El otro hombre pidió si podían cambiarle a la cama que estaba junto a la ventana. La enfermera, le acomodó en la cama junto a la ventana y le dejó solo. Lentamente, el hombre se fue incorporando muy poco a poco, apoyándose sobre el codo para echar su primer vistazo por la ventana y así vería por si mismo todas las maravillas que su amigo le había descrito durante tantos días. Finalmente consiguió erguirse lo suficiente para mirar por la ventana y su sorpresa fue mayúscula cuando todo lo que vio fue:…… ¡un muro blanco!

El hombre apesadumbrado preguntó a la enfermera porqué su compañero de habitación, le había descrito una realidad que no era tal.

La enfermera le respondió que el hombre era ciego y no podía ni siquiera ver el muro, lo más probable es sólo pretendiera animarle y hacerle más llevadera su enfermedad.

Que poco trabajo cuesta ser amable con los demás y que difícil nos resulta hacerlo. Estamos jugando en la ruleta de una sociedad cada vez más desnaturalizada, en la que cada uno «va a su bola», como se suele decir, y el que tenemos al lado, si no nos toca de cerca, nos importa bien poco……………..una pena pero es así.

Foto: La ventana

martes, 15 de febrero de 2011

Una genialidad de Pío Baroja

Corría el año 1904 y aquella tertulia, que había abierto el gallego Ramón María del Valle-Inclán en el Nuevo Café de Levante, hervía por las noches con la flor y nata de los intelectuales de la Generación del 98 y los artistas más significados, entre ellos Ignacio Zuloaga, Gutiérrez Solana, Santiago Rusiñol, Mateo Inurria, Chicharro, Beltrán Masses o Rafael Penagos.

Y aquella tarde noche del 13 de mayo de 1904 el que sorprendió a todos los presentes fue Pío Baroja. Porque cuando se estaba hablando de los españoles y de las distintas clases de españoles, el novelista vasco sorprendió a todos y dijo:


“La verdad es que en España hay siete clases de españoles… sí, como los siete pecados capitales. A saber:


1) los que no saben;

2) los que no quieren saber;

3) los que odian el saber;

4) los que sufren por no saber;

5) los que aparentan que saben;

6) los que triunfan sin saber, y

7) los que viven gracias a que los demás no saben.

Unamuno y Benito Pérez Galdós aplaudieron a Baroja. Sobre todo por el último punto, el que dice “los que viven gracias a que los demás no saben”. Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a veces hasta “intelectuales”.

O sea, que ayer como hoy, y hoy como ayer, los políticos españoles nunca tuvieron buena imagen. Genial Baroja. De verdad.

Foto: Pío Baroja

domingo, 13 de febrero de 2011

La barbarie humana

Esta semana nos hemos sobrecogido con una terrible demostración de que la barbarie humana no tiene límites. La noticia a la que me refiero proviene de Bangladesh, un país que, continúa anclado en la Edad Media en pleno siglo XXI, es capaz de condenar a una menor de catorce años a recibir cien latigazos porque, supuestamente, tuvo relaciones sexuales con su primo, de cuarenta años, casado.

La terrible noticia viene de una aldea del distrito de Shariatpur en la que las autoridades locales acudieron a “la ley islámica”, y a un tribunal de ancianos de la comunidad, para resolver una denuncia presentada por la esposa de un hombre de cuarenta años. Esta mujer denunció que su marido tenía relaciones con la prima, menor de edad.

El “jurado”, presidido por un clérigo, decidió que tanto la joven como su primo debían recibir un castigo de cien latigazos con cañas de bambú, por la supuesta relación que mantenían. El castigo se llevó a cabo como habían sentenciado, y las heridas ocasionadas a la muchacha fueron tan terribles que tuvieron que hospitalizarla, muriendo unos días después de sufrir el castigo.

Para más inri, medios locales informaron que, además la sanción incluía una multa de setecientos euros al padre de la joven.

Según parece hay cuatro detenidos por estos desagradables hechos, incluidos el clérigo que la juzgó y la denunciante que es la esposa del primo de la joven. Hay unos catorce implicados más, incluido el primo del que no se tiene ninguna noticia. La jóven se llamaba Mosammet Hena.

En fin, como podemos ver la barbarie humana no tiene límites y , una vez más, se cobró la vida de una joven de una manera salvaje, basándose en no sé qué tipo de justicia tiene esta gente intransigente, intolerante, salvaje, cruel, asesinos al más puro estilo medieval, paladines de los más bajos instintos humanos.

¿De verdad que esa es una cultura de este siglo?, yo creo que no y si estoy equivocado que me lo expliquen de manera que lo entienda. ¿Hasta cuándo va a durar esta barabarie?

Foto: Mosammet Hena

jueves, 10 de febrero de 2011

Los escojuranderos

Los esconjuraderos son pequeñas construcciones de origen medieval típicas del Pirineo, sobre todo del Pirineo aragonés, aunque también se pueden encontrar en algunos valles de Cataluña y el Pirineo francés.

Se construían cerca de la iglesia del pueblo, especialmente de las ermitas, y son edificaciones generalmente cuadradas, aunque las hay también circulares, y en ocasiones tienen una cruz encima de la techumbre o dentro del edificio de piedra, y con cuatro aberturas orientadas a cada uno de los cuatro puntos cardinales.

Muchas veces los hemos visto y nos hemos preguntado: ¿Para qué servían estas sencillas construcciones?

Pues bien, los esconjuraderos se usaban para esconjurar o conjurar cualquier tipo de mal que acechara al pueblo y lo mismo servía para un mal de ojo que para una maldición o para alejar a la peste. Pero su principal uso, para lo que se recurría con más frecuencia, era “ahuyentar tormentas”.

En cuanto por lontananza se divisaban negros nubarrones que pudieran traer tormenta, el pueblo entero, con el párroco a la cabeza, se protegían en el esconjuradero y, desde allí, comenzaban a conjurar a la tormenta para que alejara de ellos el temido granizo que arruinaría sus cosechas.

El rito no era muy complicado. Unas plegarias a Santa Bárbara, protectora de las tormentas, una rociada de agua bendita contra las nubes negras por parte del cura y un conjuro en forma de palabras mágicas. Había que tocar todos los palos posibles para evitar que el cielo cayera sobre sus cabezas.

Hoy se conserva una de esas fórmulas que el mosén gritaba en San Vicente:

“Boiretas en San Bizien y Labuerda: no apedregaráz cuando lleguéz t’Araguás: ¡zi! ¡zas!”

Foto: Esconjuradero situado junto a la iglesia románica de San Vicente de Labuerda Huesca.

miércoles, 26 de enero de 2011

SEAS inaugura sus nuevas instalaciones

Inauguración de las nuevas instalaciones del centro de formación abierta, SEAS, de la Fundación San Valero

El próximo día 28 viernes, con motivo de la festividad de su patrón, la Fundación San Valero de Zaragoza procederá a la inauguración de las nuevas instalaciones de su Centro de Estudios Superiores, SEAS.

El nuevo Centro es un edificio de tres plantas con más de 3.000 metros cuadrados construidos. El tiempo de construcción fue de cinco meses y ha contado con una inversión de unos tres millones de euros. En él trabajan alrededor de 200 personas que forman parte de la plantilla de SEAS, de la que el 53% son mujeres.

Está ubicado en las instalaciones de la Fundación en la intersección de las calles Violeta Parra e Isla de Lanzarote de la capital aragonesa.

El Centro de Estudios Superiores, SEAS, está dedicado a la formación superior en modalidad abierta. Se trata de una forma de impartir titulaciones que abarca el material didáctico tradicional y los últimos avances tecnológicos, en un campo en permanente evolución. SEAS desarrolla y comercializa programas de formación superior a distancia en la modalidad on-line, a nivel nacional, de cursos técnicos, postgrados y expertos, másteres y titulaciones universitarias.

El arzobispo de Zaragoza, Manuel Ureña, será el encargado de bendecir el nuevo edificio en el acto que se realizará el próximo viernes. Junto a él estarán el presidente del Patronato de la Fundación San Valero, Ángel García de Jalón, y el Director General de SEAS, César Romero.

Al finalizar el acto inaugural, se servirá a todos los asistentes una copa de cava y un trozo de roscón de San Valero.

Foto: Edificio de SEAS en Zaragoza

miércoles, 19 de enero de 2011

La nueva nobleza del siglo XXI: la casta

Hace bastante más de un siglo que se abolieron en nuestro país los privilegios de la nobleza. Tras mucho tiempo de lucha de las clases más desfavorecidas frente a la omnipotente aristocracia, tras derramar muchos litros de sangre por nuestros campos, tras conseguir un status de igualdad entre clases hasta entonces desconocido, nos encontramos hoy en día con una resurgida nobleza, procedente de la burguesía y de las clases populares, que disfruta de un poder inusitado, que está amparada por la palabra “democracia” y que se ha convertido en aquello contra lo que lucharon nuestros antepasados. Son la nobleza del siglo xxi: la casta.

La diferencia de clases sociales ha existido siempre desde que el hombre pisa la tierra, hace ya algunos años. La lucha entre las clases sociales ha costado muchas vidas a lo largo de la Historia. La nobleza siempre se consideró heredera de unos privilegios adquiridos, por razón de sangre, a los que no estaba dispuesta a renunciar. Las aspiraciones de los que no eran nobles eran el ennoblecimiento, de una u otra manera, de su clan familiar y adquirir un reconocimiento social del que carecían por su origen. Surge la burguesía, un escalón que se sitúa en medio de la nobleza y la plebe.

Pues bien, ¿cómo trasladamos esto a la actualidad?, muy fácil. Hoy disfrutamos de una nueva versión de la nobleza, mucho más reaccionaria y clasista que la nobleza de sangre, es la nobleza política, la clase política, la casta.

En nuestro país, que estamos pasando por una situación económica hasta ahora desconocida y que va a durar bastante más de lo que todos deseamos, tenemos una nueva clase social, de seres privilegiados que vive completamente al margen del sufrimiento del pueblo llano. Una clase social que tiene un poder, del que han carecido muchos de los dirigentes a lo largo de nuestra dilatada historia, tan grande que puede decidir el futuro de sus compatriotas, de tal forma que pueden dejar a muchas familias hipotecadas y arruinadas durante generaciones. Una nobleza que se blinda contra la plebe, que tiene unos privilegios que ellos mismos se han atribuido y que cada día aumentan de manera que la distancia con el pueblo es cada vez mayor.

Dicen que no hay peor ciego que el que no quiere ver. Qué verdad es. Que nos expliquen, de alguna manera, la preguntas que se hace la plebe y no entiende: ¿Por qué tengo que estar trabajando y cotizando cuarenta años para poder cobrar la pensión máxima y un miembro de la casta con siete años ya le sobran treinta y tres? ¿Por qué aunque cotice por encima del máximo luego no cobro de pensión más de lo regulado para la pensión máxima y no existe ese límite para un miembro de la casta? ¿Por qué bajan el sueldo a los funcionarios cómo si hubiesen tenido ellos la culpa del derroche de la casta? ¿Por qué congelan las pensiones a los jubilados, cómo se puede justificar eso? ¿Por qué no se recorta el gasto público y el que gaste lo que no debe pague por ello? ¿Por qué las negligencias políticas no tienen consecuencias penales? ¿Por qué hay tanto coche oficial en este país?¿Por qué hay tanto paro, no se crea trabajo y, sin embargo, cada vez hay más cargos a dedo? ¿Por qué un país como el nuestro está a la cola de los países ricos cuando antes estaba en cabeza?..............no sé, se podrían poner más de mil preguntas sin respuesta y a lo mejor nos seguía faltando sitio. Además ayer hemos tenido la última con el gasto realizado en el Senado para que sus “señorías” hablen en sus lenguas y se puedan entender. ¿Es de recibo gastarse ese dineral, con esta crisis, en traductores cuando todos hablan español? Yo creo que es del género bobo y en eso somos también campeones del mundo.

Me he referido a nuestro país que es el que más me preocupa, pero está pasando en todos los sitios igual, la nobleza de la casta se ha extendido por todos los rincones del planeta como una epidemia y que además presenta ciertas variantes como en Venezuela, Bolivia o Cuba al más puro estilo absolutista decimonónico.

Lo que está claro es que el aguante humano tiene un límite y se puede correr el riesgo de sobrepasarlo ocurriendo lo que ha pasado en Túnez esta misma semana.

Foto: Un miembro de la nobleza de sangre y dos miembros de la nueva nobleza de “casta”

lunes, 17 de enero de 2011

Los espectros de Duranville

Cuentan que por el castillo de Durenville, en tierras de la siempre húmeda Escocia, se han paseado fantasmas desde el año 1500. Una leyenda que permanece viva en el lugar todavía en nuestros días dice que todo el que ha tratado de llevarse algo de la mansión y, en particular, si pertenecía al fundador de la dinastía de tan ilustre apellido, ha muerto como consecuencia de la aparición de tremendos fantasmas.

El llamado conde Negro, habitante de este lugar, a pesar de ser un mujeriego no se dejó atrapar por ninguna mujer y permaneció soltero hasta los últimos días de su vida. Durante algún tiempo fue a convivir con él una parienta lejana que había quedado huérfana o, al menos, ésa es la historia que él contó por conveniencia, pues en realidad se trataba de su propia hija, nacida de su unión con una dama de alcurnia francesa. Margelyne, que así se llamaba su hija, estaba completamente fascinada por el castillo y dijo a su padre una y mil veces que nunca lo abandonaría un aún después de que le sobreviniera la muerte.

Por aquel tiempo, una epidemia de cólera se extendió por toda la región; Margelyne tuvo la desgracia de contraer la enfermedad y pasó en pocos días de ser una muchacha llena de vitalidad a estar a las puertas de la muerte, puertas que, para su desgracia, se abrieron. El conde Negro, presa de la desesperación, vendió el castillo y decidió emigrar a tierras francesas, país donde, por cierto, pasó los mejores años de su vida. Sin embargo, hubo un detalle que le pasó por alto y que resultó vital para fomentar la leyenda fantasmal del castillo de Durenville. Muchos años mas tarde, ya en el lecho de la muerte, el conde hizo una promesa en memoria de su hija desaparecida, a quien había jurado que el castillo siempre permanecería intacto, sin que se tocase ni trasladase nada, como si ella estuviese a punto de regresar en cualquier momento.

La primera noche después de la partida, se habían comenzado a oír inimaginables gemidos que procedían de la galería de retratos. Alguien se atrevió a ir hacia allí para ver que diablos sucedía y se encontró ante la hija del conde que, completamente desesperada, lloraba amargamente por el abandono al que le había sometido su padre con su marcha. Al cabo de algunos años el conde Negro falleció en tierras francesas pero antes de expirar predijo que todo aquel que intentase extraer algo del castillo moriría, tal y como le había sucedido a él. En la actualidad los habitantes de la ciudad escocesa de Durenville afirman haber visto de vez en vez al conde junto a Margelyne, a quien se oye cantar acompañada al piano por su padre, y, por supuesto, nadie toca nada del castillo desde hace muchísimos años.

Este no es el único fantasma que habita en el castillo…………pero eso es otra historia.

Foto: Castillo de Stirling (Escocia)

jueves, 13 de enero de 2011

La Ley Antitabaco

Continuamos dándole vueltas a la “famosa Ley antitabaco” y después de todo lo que ya ha dicho y escrito, poco más se puede decir sin ser repetitivos en el tema. A continuación reproduzco un artículo don Francisco Rico, miembro de la Real Academia Española, publicado el día 11 de este mes en el apartado de Opinión del diario elpaís.com.

“Quizá no por entero, pero en aspectos importantes la "Ley 42/2010, de 30 de diciembre, por la que se modifica la Ley 28/2005, de 26 de diciembre, de medidas sanitarias frente al tabaquismo", etcétera, etcétera, es un golpe bajo a la libertad, una muestra de estolidez y una vileza. Vayamos, brevísimamente, por partes, y en cada una con solo un par de calas. Es un golpe bajo a la libertad, una muestra de estolidez y una vileza.

Golpe bajo. Dejemos de lado que no pocos de los argumentos contra el tabaco carecen de rigor científico y son simple fruto del desconocimiento, por las actuales insuficiencias de la investigación. (Como cuando hace unos años el aceite de oliva se consideraba malo para el colesterol y se excluía de la "sana dieta mediterránea" en la que hoy tanto se ponderan sus virtudes). Concedamos asimismo que la prohibición de fumar en muchos lugares públicos es una medida juiciosa. En muchos, sí, bien está, pero ¿en todos?

A los fumadores en ejercicio se les veta la entrada en multitud de sitios, mientras a nadie se le fuerza a ir a los bares o restaurantes que aquellos elijan. ¿Cuál es el problema para que los fumadores -clientes, dependientes y dueños- dispongan de lugares en que los no fumadores sean libres de no entrar? Cada uno puede hacer de su capa un sayo: contra su voluntad no hay por qué protegerlo de vagos peligros. Más de las tres cuartas partes de los españoles da por buena la existencia de locales para fumadores. La ley de marras es una efectiva restricción de la libertad y un estorbo a la conllevancia.

Estolidez. Los redactores de la ley confirman clamorosamente la opinión que de los políticos tiene la mayoría de los ciudadanos. La torpeza preside en especial la lista de espacios vedados al tabaco. Es patente que el legislador ha ido señalándolos a voleo, según se le pasaban por la cabeza, sin ninguna preocupación por el orden y la congruencia.

El artículo séptimo, así, cataloga los tales espacios desde la letra a hasta la equis. Al llegar a la erre menciona las "Estaciones de servicio y similares". A continuación, en la ese, introduce una disposición universal y omnicomprensiva: "Cualquier otro lugar en el que, por mandato de esta ley o de otra norma o por decisión de su titular, se prohíba fumar". Parece que ahí debiera acabarse la cosa. Pero no, el inventario vuelve a la enumeración particular: "Hoteles, hostales y establecimientos análogos", etcétera, etcétera. Para acabar majestuosamente: "En todos los demás espacios cerrados de uso público o colectivo". En comparación, la enciclopedia china de Borges es un modelo de lógica: "Los animales se dividen en a/ pertenecientes al Emperador, b/ embalsamados, c/ amaestrados, d/ lechones...".

De las luces que exhiben los parlamentarios reos del texto baste solo otro espécimen: según el artículo octavo, quien en un hotel quiera el desayuno en su habitación de fumador tendrá que salir de ella para que el camarero se lo sirva y que volver a entrar cuando el camarero salga.

Vileza. Domina la ley el espíritu persecutorio, en un horizonte de entredichos y busca de culpabilidades ("incluso en los supuestos de infracciones cometidas por menores"), de aliento a la intolerancia y la discordia, y de cerrazón sectaria a la realidad de la vida y de los hombres.

En la España de otros tiempos se llamaba malsín al que "de secreto avisa a la justicia de algunos delitos con mala intención y por su propio interés". Es un hecho que la ley y las incitaciones de la ministra de Sanidad están abriendo ya la puerta a los malsines. Nada tan fácil como la delación movida por conveniencias innobles, inquinas o malhumores, y anónima o presentada con una falsa identidad: no hay más que enviarla a cualquiera de las diligentes webs que le darán curso sin comprobar (así lo pregonan) "la veracidad de los datos expuestos por el denunciante". No se trata de una presunción: insisto, es ya un hecho.

Donde la actitud inquisitorial y el celo puritano se precipitan vertiginosamente hacia la vileza es en el nuevo artículo 7 c, que generaliza la interdicción en los "centros, servicios o establecimientos sanitarios, así como en los espacios al aire libre o cubiertos comprendidos en sus recintos". En ningún otro sitio estaría más justificado que ahí fijar lugares y excepciones para fumar (también marihuana). Pero los padres de la patria, hijos de moralinas abstractas y huérfanos de toda comprensión humana, desprecian las personas y las situaciones reales.

En las cárceles y en los psiquiátricos está autorizado fumar "en las zonas exteriores" o en "salas cerradas habilitadas al efecto". A los viejos y discapacitados se les permite en las áreas ad hoc de los asilos, aunque de ningún modo al aire libre ni en sus habitaciones. Con los enfermos hospitalizados no hay la mínima complacencia. A los padecimientos que comporta verse en tal situación, el legislador añade, ensañándose, la tortura de la abstinencia. "¡Qué escándalo -debe de juzgar-, satisfacer los bajos apetitos de un paciente terminal -de cáncer de pulmón, pongamos- que no piensa en otra cosa que en echarse unos pitillos!". Con absoluta desestima de los datos, de la voluntad y el sufrimiento ajenos, sacrifica al individuo cercano en el altar de un remoto ideal genérico. Líbrenos Dios de los altos principios.

P.S. En mi vida he fumado un solo cigarrillo.”

Esto es lo que hay, lo peor de todo esto no es que se pueda fumar o se deje de poder, el problema es que no se legisla para todos igual, muchas leyes de estas que son tan restrictivas no son tan “justas” como sus creadores quieren hacernos creer. Si de verdad quieren cuidar nuestra salud ¿porqué no lo ilegalizan y se prohíbe su venta total?, ¿porqué no se prohíbe el consumo de alcohol?, así se protegería la salud de todos los ciudadanos y mandamos a la casi totalidad de la Hostelería al paro, que es la empresa más grande de este país. Ah, a mi me molesta el humo de los coches; también los guarros que dejan que su perro se cague en la calle y no lo recogen; los que escupen en cualquier sitio, también me molestan; los que gritan por la calle, por supuesto; los que llevan la música del coche muy fuerte, también; los que se permiten el lujo de decirme lo que tengo que hacer, que trabajar o que ganar y ellos no lo hacen, esos me molestan los que más; los políticos que se blindan los sueldos para que no se los toque la plebe hambrienta, esos ni te cuento como me molestan. En fin, podía hacer una lista interminable de todo lo que me molesta y seguro que cualquiera añadiría todavía más cosas que le molestan…………… lo dejo aquí, que cada uno piense lo que le molesta y lo que prohibiría hacer a los demás, es un buen ejercicio mental.

Foto: Dibujo de la aplicación de la ley antitabaco.